什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(独肖有哪几个yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文独肖有哪几个关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(独肖有哪几个yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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