非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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