四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xu三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿é)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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