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内因和外因(yīn)的辩证(zhèng)关(guān)系原理是什(shén)么意思(sī)，内因(yīn)和(hé)外因的(de)辩证关系原(yuán)理及(jí)方法(fǎ)论

　　1、内因即(jí)事物的内部矛(máo)盾是事物发展(zhǎn)的根本原因。

　　外(wài)因即事物(wù)的外部(bù)联系是事(shì)物发展的第二位的原因。

　　2、内因(yīn)是(shì)事物变(biàn)化的根据，外因是事(shì)物变化(huà)的条(tiáo)件(jiàn)。

　　外因通过(guò)内(nèi)因而起作用。

　　3、它是独立自主、万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗自力更生和对(duì)外开放方针(zhēn)的(de)重要哲学基(jī)础(chǔ)。

　　内外因辩证原(yuán)理指(zhǐ)在唯物辩证法中认为事物的内部矛盾（即(jí)内因）是事物自身运动的源泉和动力，是(shì)事物(wù)发展的根本(běn)原因。

　　外部矛盾（即外因(yīn)）是(shì)事物发展、变(biàn)化(huà)的第二(èr)位的原(yuán)因。

　　内(nèi)因是变化的根据，外因是变化的(de)条件，外因通过内(nèi)因而(ér)起作用。

　　内(nèi)因(yīn)是事物的内部矛(máo)盾，外因(yīn)是(shì)事物的外部(bù)矛(máo)盾，即一(yī)事物(wù)与他(tā)事物之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)影响和相(xiāng)互作用。

　　内因(yīn)和外因的关系万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗是：第一，内因是事物发展变化的根(gēn)据(jù)，它(tā)规定(dìng)了事物发展的基本趋势和方向(xiàng)；

　　第二，外(wài)因(yīn)是事物发(fā)展(zhǎn)变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对(duì)事(shì)物的发展起着重大(dà)的作用；

　　第(dì)三，外因的作用无论多(duō)大(dà)，也必须(xū)通过内(nèi)因才能(néng)起作用。

　　要求:我们在观察事物(wù)、分析问(wèn)题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持(chí)内外因(yīn)相结(jié)合的(de)观点。

　　对(duì)内因要(yào)给以充(chōng)分的(de)重视，对(duì)外(wài)因作(zuò)“一分为二”的分析(xī)。

　　反对割裂(liè)内外因辩证(zhèng)关系，忽视内因在事物变(biàn)化(huà)中的根本(běn)作用(yòng)而(ér)一味强调外因的重要性；

　　另一方面单纯强调内(nèi)因的决定作用而(ér)忽(hū)视外(wài)部条(tiáo)件在事物变化中(zhōng)的重要(yào)作用。

内因和(hé)外因的(de)辩证关系原理是什么。

　　内(nèi)因是事物发展的(de)内部矛盾，外(wài)因是(shì)事(shì)物外部的矛盾。

　　内(nèi)因是事物(wù)发展(zhǎn)的根据，外因是事物发展(zhǎn)的条(tiáo)件，外因(yīn)要通过内因起作用。

　　比(bǐ)如，我国(guó)坚持以内循环(huán)为主(zhǔ)体、国内国际双循环的(de)新发展格局，既要(yào)坚持独立自主(zhǔ)自力更生，又要坚汪(wāng)拦持(chí)对外开(kāi)放。

　　内因和(hé)外(wài)因盯(dīng)陵并(bìng)的辩证关系是内因决定凯迹，外(wài)因(yīn)，外因影响内因(yīn)。

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