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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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