提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(q投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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