高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若56是什么意思 56是什么尺码高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(56是什么意思 56是什么尺码yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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