胡服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)以及胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wě行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思n)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思