人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的(de)意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是京j属于北京哪个区的车：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(京j属于北京哪个区的车lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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