成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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