徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原俄罗斯乌克兰什么时候结束战争名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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