登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀粤西是指什么地方子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(d粤西是指什么地方iǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说粤西是指什么地方明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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