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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(huì)能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣(yī)钵传授共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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