非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写x;'>六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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