不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。阴肖是指哪几个肖阴肖是指哪几个肖n>p>

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿阴肖是指哪几个肖，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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