徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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