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本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世(shì)间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(r少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。<少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的/p>

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本无树

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