草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关于(yú)草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须(xū)美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明(míng)了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物