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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)大学老师最怕什么部门举报；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐn大学老师最怕什么部门举报g)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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