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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

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　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐ自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算n)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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