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中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。