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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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