割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒn诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子g)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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