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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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