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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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