提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星)是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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