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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。徐海为是谁？p>

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de徐海为是谁？] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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