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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么词性是助词(cí),用(yòng)在主谓(wèi)间,取消句(jù)子(zi)的独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性以及无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么意(yì)思?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹之乱耳中的(de)之,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)怎(zěn)么翻(fān)译等问题,小编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助(zhù)词,用在(zài)主谓间,取消句子的(de)独立(lì)性(xìng);

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡(xī)的《陋(lòu)室铭(míng)》。

  全文短短八(bā)十一字,作者借赞(zàn)美(měi)陋室(shì)抒写自(zì)己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同流合污的意(yì)趣(qù)。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词活用(yòng)动(dòng)词,出(chū)名(míng)。

  例句:山(shān)不在高,有(yǒu)仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容词活(huó)用为动词,显出有灵(líng)气(qì)。

  例句:水不(bù)在(zài)深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋室(shì),惟(wéi)吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容(róng)词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱。

  例句(jù):无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词(cí)作(zuò)动词(cí),蔓(màn)上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)

《陋(lòu)室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义(yì)为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛等管(guǎn)弦乐器,这里(lǐ)指奏乐乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素(sù)琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解)

之(zhī)有什么意思文言文(wén)

  

1. 文(wén)言文(wén)中(zhōng),之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人(rén)称(chēng)代词(cí),相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示(shì)修饰、领属的(de)关系(xì),相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤(bàng)》:“防(fáng)民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消句子独立性,一(yī)般不(bù)必(bì)译出。

  《师说》:“师(shī)道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的(de)标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用(yòng)在中心词(动词、形容(róng)词)和(hé)补语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志(zhì)。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间(jiān)的副词后(hòu),补足音(yīn)节,没有实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语和它们的修饰(shì)语之间,表示(shì)对方位、时间、范围等的(de)限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数(shù)十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意思(sī)

   解析: 用作代(dài)词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人(rén)称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   例如: 作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。<莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思/p>

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯(wéi)岁(suì)宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作复指性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》) 2.用作助词,也分几(jǐ)种情况(kuàng): (一)结(jié)构助词,定语的标志(zhì)。

  用(yòng)在定语和中心语(名词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中(zhōng)国抗衡(héng)。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结(jié)构助词,补语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动词(cí)、形容(róng)词)和补语(yǔ)之间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观于(yú)天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思(sī)之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结构助词,宾语前置(zhì)的(de)标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的(de)宾(bīn)语之后,动(dòng)词谓(wèi)语或(huò)介词(cí)之(zhī)前,译(yì)时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何(hé)罪(zuì)") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短语在(zài)句中(zhōng)作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立性的(de)作(zuò)用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副(fù)词或某些(xiē)动(dòng)词(cí)的末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间(jiān),使之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先生以三(sān)寸之(zhī)舌,强(qiáng)于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中(zhōng)之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们(men)”

   ①公(gōng)与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它(tā)们(men)”或直译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销,学而不厌,诲(huì)人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作(zuò)“的”

   ①君(jūn)之病在(zài)肠胃(wèi),不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能(néng)损魁父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗(dào)之力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓之间,取消(xiāo)句子独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以(yǐ)为(wèi)功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之(zhī)所属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉(yān)。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四(sì)面集,步(bù)行负弓矢(shǐ)从者百莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思许人。

  (《大铁(tiě)椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法(fǎ)有四种类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现代汉语“的”,放在(zài)定语和中心语之间,作定语(yǔ)的标志。

   其格式(shì)为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在客(kè)厅的(de)东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无(wú)异乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他们)观赏自(zì)然景物后的感情(qíng) ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:忘(wàng)记(jì)了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:直径(jìng)一寸(cùn)的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使(shǐ)原来的主谓句成为句子(zi)成分或(huò)复句(jù)的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格(gé)式(shì)为:主语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译(yì):我(wǒ)唯独爱莲花的从淤(yū)泥中(zhōng)长(zhǎng)出而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行(xíng)也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词、形(xíng)容词或(huò)时间副词(cí)后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚(shèn)。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出(chū)现(xiàn)在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什(shén)么(me)简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有(yǒu)什(shén)么罪呢(ne)? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把(bǎ)宾(bīn)语(yǔ)“陋”“何罪(zuì)”从动(dòng)词“有”后(hòu)面提(tí)到动词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无(wú)实在意义。

   按(àn)现代汉语(yǔ)的(de)说(shuō)法,“何(hé)陋(lòu)之有(yǒu)?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋(sòng)有何罪(zuì)?”。

   5、定语后(hòu)置(zhì)标志。

   为了强(qiáng)调定语,常(cháng)把(bǎ)定语放在中心语的后面。

  例如(rú): 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日(rì)行千里(lǐ)的马(mǎ),一顿有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代(dài)汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:渔人详(xiáng)尽(jǐn)地回答了他们。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花源(yuán)人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟(mèng)子《得道(dào)多助,失道(dào)寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克(kè)之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战胜了他们。

  之(zhī):代指齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做(zuò)成的船篷覆盖在上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔(yú)为甚异之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:渔为非常惊异这(zhè)件(jiàn)事。

   之:代指桃(táo)花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听(tīng)说了(le)这件事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾(céng)不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动(dòng)词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译(yì):到(dào)驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪些意(yì)思

   "之"字(zì)在文(wén)言文中有(yǒu)到、去(qù)、的意思,词性不同意(yì)思不(bù)同。

   "之"字在文(wén)言文中用法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁(shuí)?山(shān)之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代人多(duō)是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之(zhī)”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二(èr)僧》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循的。

  动词“之”的后面(miàn)一般(bān)会跟一个地点名词,前面(miàn)有人名或人称代词(cí),整个句子合起来应为“某人(rén)去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物必细察其纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词(cí),定语的标志。

  当“之(zhī)”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性(xìng)短语(如“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词(cí)“的”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间(jiān),不译。

   徐公(gōng)不若(ruò)君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子(zi)与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一个名(míng)词或代词(主语)和一(yī)个动词(cí)或(huò)形(xíng)容词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng),可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音节助(zhù)词(cí)。

  用(yòng)在(zài)形容(róng)词(cí)、副词或某些动词(cí)的(de)末尾(wěi),或用在三个字之间(jiān),使之凑(còu)成四个字,只起调(diào)整音节(jié)的作用,无义,译时(shí)应(yīng)省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第(dì)三人称代(dài)词(cí),译为(wèi)“他(tā)”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾(bīn)语前置句(jù)复(fù)代指宾(bīn)语,用于(yú)动(dòng)词之后。

   6、结(jié)构(gòu)助(zhù)词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语和谓(wèi)语之间,起取消句(jù)子独立性的作用。

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