提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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