远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”三国三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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