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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么e-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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