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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方(fān化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准g)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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