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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shé稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊n)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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