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为学患无疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼音(yīn)
“为学患无疑,疑则(zé)有进也”的意思是学(xué)习这(zhè)件事情忧患的是没有疑问,学习中只有疑问青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗00; line-height: 24px;'>青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(wèn)才会不断的进步。出自宋代陆九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的(de)一句话(huà),阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。
原文(wén):
为学患无疑(yí),疑则有进,小疑则小进,大疑(yí)则大进。
译文:
做学问最(zuì)害怕的是没有疑问,有疑问才(cái)能有进步的空间。
有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步(bù),有大的疑问就会有大(dà)的进步。
注释:
①患:怕(pà),担心。
②无疑:没有疑问,确(què)凿~。
③大疑则大(dà)进:你有大的的疑问和困惑并(bìng)去(qù)思考,则会有(yǒu)大的进步(bù)。
怀疑这东西,是觉(jué)醒领悟的(de)基础。
赏析:
“为学患无疑(yí),疑则有进(jìn)”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观,既肯(kěn)定又否定,既(jì)保(bǎo)留又克服;
“为学之实(shí),故(gù)在践履”“物有甘苦,尝之者识”体(tǐ)现(xiàn)了实(shí)践是(shì)认识的(de)来源;
“学如不及,犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋,进取心强,体现了意识的能动(dòng)作用。
书籍简介:
《陆九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷(juǎn)次一(yī)仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正(zhèng)文三十六(liù)卷,只(zhǐ)是加有一个前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。
陆九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九渊(yuān)集(jí)》的各卷之中,其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。
陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不注重著书(shū)立说,其语录(lù)和少(shǎo)量诗文由其子(zi)陆(lù)持之于开禧元年(nián)(1205)汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
作者(zhě)简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚(fǔ)州金溪(xī)(今江(jiāng)西省金溪县)人(rén),南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)、官员,陆王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世(shì)称存(cún)斋先生。
又因讲(jiǎng)学于象山书(shū)院,被(bèi)称为“象山(shān)先生(shēng)”,学者常称其为“陆象山(shān)”。
陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年(nián)(1172年)进士及第(dì),初调靖(jìng)安主(zhǔ)簿,历国子正。
有感于靖康时(shí)事,便访勇(yǒng)士,商议恢复(fù)大略。
曾上奏五(wǔ)事,遭给事中(zhōng)王信所驳,遂还乡讲(jiǎng)学。
绍(shào)熙(xī)二年(1191年(nián)),升知荆(jīng)门(mén)军,甚(shèn)有政绩。
绍熙(xī)三年十(shí)二月(yuè)(1193年1月),陆九渊逝世,年五(wǔ)十四。
嘉定(dìng)十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为(wèi)宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ),与(yǔ)朱熹齐(qí)名(míng)。
陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明(míng)本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大(dà)做(zuò)一个(gè)人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等(děng),言“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即是(shì)宇宙”,“学茍知道(dào),六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。
上承孔孟,下启王守仁,形成“陆(lù)王学派(pài)”,是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正体现(xiàn),不仅(jǐn)对中国,也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过重大影响。
著(zhù)有《象山(shān)先生全集》。
为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么?
为学患无疑,疑则(zé)有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。
此话可(kě)直译为:“读书做学问就怕发现不了问(wèn)题,只有带(dài)着问题(tí)学习才(cái)能(néng)进步”。
也就(jiù)是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的思(sī)想接近程(chéng)颢,偏重在(zài)心性的修养,他认为(wèi)朱熹的(de)“格物致(zhì)知(zhī)”方法(fǎ)过于(yú)“支离破碎”。
陆(lù)九(jiǔ)渊是“心学”的(de)创(chuàng)始人,其(qí)主(zhǔ)张“吾心即是(shì)宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工(gōng)夫。
即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱熹言(yán)“理带隐”,侧(cè)重于探讨宇(yǔ)宙自然的(de)“所以然”,陆九渊言(yán)“理”,则更偏重于人生伦理,人周围的一(yī)切洞行悄都是(shì)人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。
人心不(bù)是作(zuò)为心理器官(guān)、而是作为道德实(shí)体加以论述(shù),认为人们的一切道德(dé)意识、道(dào)德(dé)准则等无不包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了