劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法t: 24px;'>乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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