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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学(x切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸ué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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