割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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