子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花>笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(nén笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花g)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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