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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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