其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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