劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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