【人设】

曹丕(pī)代(dài)汉称(chēng)帝后，司(sī)马懿备受重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等(děng)人为独(dú)揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流言。司马懿(yì)只能装病在家暂避风头，同(tóng)时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再(zài)三考(kǎo)量，司马懿发觉：在暗(àn)流汹(xiōng)涌一触(chù)即发的情势下，为了保全司马(mǎ)家，必(bì)须(xū)让自己对于(yú)曹魏“有(yǒu)用”，而面对曹真曹(cáo)休等人的再(zài)三压迫，他也对自己一直以(yǐ)来隐忍的人生观产(chǎn)生了(le)怀(huái)疑(yí)——忍可以避一(yī)时之祸(huò)，但猜忌和(hé)流言并不会因(yīn)此而消退，也许随时会被激发而威胁到整个(gè)家族的存亡。

装病期间，曹(cáo)真曹休在一次试探时(shí)把剑刺进了(le)他的右腿，为避免(miǎn)被抓住把(bǎ)柄，他生(shēng)生(shēng)承受了(le)痛苦(kǔ)，他因此醒(xǐng)悟(wù)，司马氏(shì)已到生死存亡(wáng)之刻，隐忍似乎也已(yǐ)不再有用，自己必须变(biàn)得朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁更强大。他(tā)开始如饥似渴地阅读家族中积累(lèi)的战策(cè)古(gǔ)籍，并在族(zú)长的指点下找到一卷蒙尘的无(wú)字兵书，传说(shuō)兵(bīng)书可现(xiàn)三千兵士(shì)，可多番研究仍未(wèi)能探(tàn)其奥妙(miào)。直到(dào)一名侍女无(wú)意中发(fā)现(xiàn)他装病之事，还将隐(yǐn)约偷(tōu)听到的“养三(sān)千死士(shì)”之事告密给曹真曹(cáo)休。曹真(zhēn)曹休前来问罪，欲以(yǐ)欺君叛(pàn)乱之名羁押司马氏数百族人，此(cǐ)刻司马(mǎ)懿守护(hù)司马氏的拳(quán)拳之(zhī)心(xīn)唤醒了(le)无(wú)字兵(bīng)书中(zhōng)的三(sān)千兵马，将来者(zhě)击溃。

他(tā)终于明白，一味(wèi)的隐忍退让(ràng)并不(bù)是解决所(suǒ)有问题的法则，朝野(yě)沉浮如(rú)逆水(shuǐ)行舟，不进则退，有时候适当反击、亮(liàng)出自己爪牙才是威慑敌人的(de)更好办法，想清(qīng)楚这一点的司马懿在(zài)兵书(shū)的(de)帮助下(xià)觉(jué)醒(xǐng)了龙魂(hún)之(zhī)力。

觉(jué)醒后的诳(kuáng)诡司(sī)马(mǎ)懿重返(fǎn)朝堂，一(yī)改谦让朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁隐忍的作风，积(jī)极作为(wèi)、果敢杀伐，一时风(fēng)头无两、权倾(qīng)朝野。他将政敌清洗(xǐ)*，玩弄(nòng)于股掌之中(zhōng)。“圣人不能违时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观念也影响了他(tā)，根(gēn)据时情抓住机遇才(cái)能占据(jù)上风。为了司马(mǎ)家能抓住未来可(kě)能(néng)的时(shí)机，司(sī)马(mǎ)懿一方面研究无字天书产生书灵的(de)原因，希望能更大程度为己(jǐ)所用，另一方面严(yán)格培(péi)养后辈，将希望寄托于下一代人。

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