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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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