四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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