一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗是“一山放过一山拦”正(zhèng)确的句子(zi)是(shì)“一山放出一山(shān)拦”，全诗(shī)内容是：莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢的(de)。

　　关于一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)以及一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)拼音，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么诗，一山(shān)放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会(huì)相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容却把(bǎ)山(shān)变(biàn)成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深刻道理：人(rén)们无论(lùn)做(zuò)什(shén)么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难作好充(chōng)分的估计，不(bù)要(yào)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌被一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙(lóng)图阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组诗。扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌p>

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一(yī)家(jiā)，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来(lái)就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬山(shān)的人(rén)白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来(lái)才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌