三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(l猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ì)史、哲学、天文地理、人(rén猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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