抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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