关(guān)于肉莲(lián)花是(shì)什么东(dōng)西(xī),佛(fú)教肉莲花是什么(me)东西,肉莲花是什么东西(xī)做的(de)的最新生活经验内(nèi)容(róng)如下：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来(lái)都是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的弟子(zi)口耳相传(chuán)，或是(shì)师(shī)父现场(chǎng)指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义(yì)就是(shì)肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花十(shí)八响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格(gé)特(tè)征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它(tā)们特殊的作用，使它们不再(zài)是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来(lái)都(dōu)是不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际(jì)看过(guò)真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一(yī)个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的(de)作用(yòng)，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大(dà)成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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