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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景数学中e等于多少，高中数学中e等于多少色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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