高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hò推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释u)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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